به گزارش روابط‌عمومی پژوهشگاه: نشست علمی فقه نظام دفاعی اسلام با حضور آیت‌الله محسن اراکی و جمعی از پژوهشگران پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق ^{علیه‌السلام} در سالن شهید تهرانی مقدم این پژوهشگاه برگزار شد.

در ابتدای این نشست، آیت‌الله اراکی بیان داشت: نظام دفاعی در اسلام، ذیل نظام امنیتی معنا می‌یابد و اصل در اسلام، نظام امنیتی است. «نظام دفاعی» در فقه اسلامی ذیل « نظام امنیتی» معنا می‌یابد.

وی افزود: دفاع دارای دو جنبۀ دفاع شخصی و دفاع عمومی یا جمعی (امنیتی) است از دیدگاه ایشان تا فقه نظام امنیتی تنقیح نشود نمی‌توان در فقه نظام دفاعی بحثی درست انجام پذیرد و امنیت از مهم‌ترین وظایف نظام است.

به باور ایشان فقه امنیت از مقولۀ فقه رفتار جمعی است و تا حکومت نباشد و تا جامعه از حکومت برخوردار نباشد مباحث امنیت قابل‌طرح نیست. در قرآن کریم برای به‌کارگیری جامعۀ اسلامی چند مرکزیت در نظر گرفته‌شده است. امام، مرکز جامعه است و مرکزیتی نمادین دارد که همۀ بشر را دربر می‌گیرد، این مرکزیت نمادین دارای دو وظیفه اصلی است و نماد دو چیز است. 1- مرجعیت و فرمان و 2-  امنیت اجتماعی.

ایشان در رابطه با تأثیر مساجد در امنیت جامعه یادآور شد: بیت‌الامام نماد عدل و امنیت است و افزود: چهار مرحله بیت‌الامام داریم که عبارت‌انداز: 1- بیت‌الامام مرکزی که همان بیت‌الحرام است؛ 2- مسجدالنبی 3- مسجد کوفه که نماد حاکمیت حضرت علی ^{علیه‌السلام} است و 4- مسجدالاقصی که اولین نماز جماعت حضرت مهدی ^{عجل‌الله‌تعالی‌شریف} نماز صبح و در همین مکان مقدس است.

آیت‌الله اراکی در پایان افزود: بعد از ظهور حضرت مهدی ^{عجل‌الله‌تعالی‌شریف} پایگاه امنیت در میان مردم، مساجد است که امنیت‌آفرین هستند. ازنظر مهندسی هر شهر باید یک مسجد مرکزی داشته باشد. در حقیقت شهری که این‌چنین بشود دارای امنیت است و وقتی این پیوند برقرار بشود یک پیوند اساسی است. امنیت حداکثری پیوند خورده با مساجد است و مساجد کانون تأمین و انتشار امنیت هستند و همۀ این‌ها مقدمات فقه نظام امنیتی در اسلام است.