logo-new-javabgoo4logo-new-javabgoo4logo-new-javabgoo4logo-new-javabgoo4
  • صفحه اصلی
  • موضوعات
    • اخلاق
    • اعتقادات و کلام
    • تاریخ
    • دفاعی
    • سبک زندگی
    • سیاسی
    • عرفان و تصوف
    • فقه اهل سنت
    • فقه واحکام
    • قرآن و عترت
    • مراجع عظام
    • مشاوره‌
  • درباره
    • درباره ما
    • تماس با ما
    • ورود
  • دستیار هوش مصنوعی
پژوهشگاه امام صادق (ع)
✕
  • شما اینجا هستید
  • مطالب
  • فقه واحکام آداب و مستحبات فقهی
  • از کجا بفهمیم حجّمان قبول شده است؟

از کجا بفهمیم حجّمان قبول شده است؟

دسته بندی ها
  • آداب و مستحبات فقهی
  • ائمه علیهم‌السلام
  • اعتقادات و کلام
  • تاریخ تشیع
  • حج و عمره
  • دین شناسی
  • سیره نبوی
  • فقه واحکام
  • گزیده
برچسب ها
  • حج، مقبول، پذیرفته، خداوند
حجّمان

حجّمان

از کجا بفهمیم حجّمان قبول شده است؟

بعد از برگشت از حج، از کجا می‌توان فهمید خداوند حجّ ما را پذیرفته است یا نه؟

پاسخ

ائمه علیهم‎السلام از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) چنین نقل کرده‌اند:

«اگر کسی توفیق پیدا کند به زیارت خانه خدا برود و حج را انجام دهد، و پس از بازگشت به انسانی درست‌کار و صالح تبدیل شود، و دیگر دست و پایش به سوی گناه نرود، این نشانه آن است که حجش مورد قبول خدا قرار گرفته است».

اما اگر بعد از زیارت خانه خدا، دوباره به گناه و رفتارهای نادرست روی آورد، این نشانه آن است که حجش مردود و بی‌اثربوده است. 

همین نکته خودش روشن می‎ کند که یکی از اسرار حج، تأثیر واقعی آن بر رفتار و شخصیت انسان است؛ یعنی حج واقعی، انسان را تغییر می‌دهد و فقط یک سفر تشریفاتی نیست.

حج؛ انعکاس قیامت در زندگی انسان

اسرار هر عبادتی، از جمله حج، در قیامت مشخص می‎شود. قیامت روزی است که باطن‎ها آشکار می‌گردد و همه آدم‌ها می‌فهمند اعمالشان قبول شده یا نه؛ و حتی دلیل قبولی یا ردّ شدن آن‌ها را هم می‌بینند.

قرآن در این‌باره می‌فرماید:

«يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (طارق: 6)؛ روزی که رازهای دل‌ها آشکار می‌شود». در آن روز، همه‌چیز آشکار است؛ هم پذیرش عمل‌ها، هم رد شدن آن‌ها، و هم دلیلش. حال اگر کسی در همین دنیا بتواند به مرحله‌ای برسد که بداند حجش قبول شده یا نه، در واقع به گوشه‌ای از اسرار حج دست یافته و می‌تواند دلیل آن را بررسی کند.

نشانه ظاهری حج پذیرفته‌شده
پیامبر خدا (ص) در حدیثی می‌فرماید:

«اگر کسی خواست بداند حجش قبول شده یا نه، بنگرد بعد از بازگشت از بیت‌الله، آیا دست به گناه دراز می‌کند یا نه؛ اگر گناه نکرد، بداند که حجش مورد پذیرش خداوند است، و اگر باز هم گناه می‌کند، نشانه آن است که حجش مردود است».[1]

یعنی ملاک قبولی حج، رفتار پس از آن است.

حج واقعی باید اثرش را در رفتار انسان نشان دهد؛ کسی که حجش قبول شده، از گناه و زشتی فاصله می‌گیرد و در مسیر درست و پاک قدم می‌گذارد.

رابطه حج با دیگر عبادات

این معنا (تأثیر عمل بر رفتار) در دیگر عبادات هم وجود دارد.

قرآن کریم درباره نماز می‌فرماید:

«إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ(عنکبوت: ۴۵)؛ نماز حقیقتی دارد که انسان را از کارهای زشت و ناپسند دور می‌کند». ممکن است فکر کنیم نماز فقط مجموعه‌ای از حرکات و اذکار است و یک امر اعتباری (قراردادی)؛ اما در واقع نماز حقیقتی تکوینی و واقعی دارد. وقتی انسان تصمیمی می‌گیرد، پشت آن تصمیم نیروهای درونی مثل تصور، شوق، عزم و اراده فعال‌اند؛ نماز، در همان سطح درونی و باطنی اثر می‌گذارد و این انگیزه‌ها و تصمیم‌ها را کنترل می‌کند.

نقش تکوینی عبادت در زندگی انسان

نماز برای نمازگزار، یک اثر واقعی و درونی دارد: انگیزه‌ها، اراده‌ها، شوق‌ها و تصمیم‌های او را تعدیل و تنظیم می‌کند تا برای کارهای خیر مصمم شود و از انجام کارهای شر دوری کند. 

آن چیزی که در مرکز تصمیم‌گیری انسان اثر دارد، حقیقت نماز است.

نماز واقعی باعث می‌شود دل انسان همیشه به سمت فضیلت و خیر میل کند و اراده‌اش از انجام گناه بازماند.

همین معنا درباره حج نیز صدق می‌کند؛ روح حج همان حقیقتی تکوینی است که در باطن انسان اثر می‌گذارد؛ یعنی اراده‌های نادرست را خاموش می‌کند و تصمیم‌های زشت را از بین می‌برد.

به زبان ساده، حج واقعی فقط یک سفر نیست، بلکه یک دگرگونی درونی است. کسی که به حج درست رفته باشد، با دل پاک‌تر و اراده‌ای نیرومندتر برای زندگی مؤمنانه برمی‌گردد.

جمع‌بندی

قبول شدن حج فقط با انجام مناسک ظاهری و برگشت از سفر مشخص نمی‌شود. معیار اصلی آن، تغییر در رفتار و پاکی پس از حج است.

اگر کسی بعد از زیارت خانه خدا، دلش از گناه فاصله گرفت و به زندگی درست‌کارانه ادامه داد، حجش مورد قبول خداست. 

اما اگر دوباره به مسیر گناه برگشت، نشانه آن است که حج او فقط ظاهری بوده، نه باطنی. پس حجِ پذیرفته‌شده حجّی است که انسان را تغییر دهد، دلش را روشن‌تر و رفتارش را الهی‌تر کند؛

و این همان ثمره‌ای است که خداوند از حج واقعی می‌خواهد.[2]

منابع

[1]. حسن طباطبائی قمی، کتاب الحج، بی‎جا، 1415 ق، ص ۵۹.

[2] . برای مطالعه بیشتر رجوع کنید به: آيت الله جوادى آملى وحسين رضوانى، عرفان حج، قم، مشعر، 1381، ج 1، ص 105 و 106.

پرسش و پاسخ

سوال 1: چگونه می‌توان فهمید حج مورد قبول خدا قرار گرفته است؟
طبق حدیث پیامبر اکرم (ص)، اگر فرد پس از بازگشت از حج از گناه دوری کند و رفتار صالح داشته باشد، این نشانه قبولی حج اوست.

سوال 2: اگر کسی پس از حج دوباره مرتکب گناه شود، چه مفهومی دارد؟
بازگشت به گناه پس از حج نشان‌دهنده مردود شدن حج و عدم تأثیر واقعی آن در زندگی فرد است.

سوال 3: حج واقعی چه تفاوتی با حج ظاهری دارد؟
حج واقعی انسان را تغییر می‌دهد، رفتار او را اصلاح می‌کند و دلش را به سمت پاکی و فضیلت هدایت می‌کند، در حالی که حج ظاهری تنها یک سفر تشریفاتی است.

سوال 4: رابطه حج با قیامت چیست؟
اسرار حج و دیگر عبادات در قیامت آشکار می‌شود؛ روزی که باطن اعمال مشخص شده و قبولی یا رد شدن آن‌ها نمایان می‌گردد.

سوال 5: چه شباهتی بین حج و نماز وجود دارد؟
همان‌گونه که نماز انسان را از گناه و کارهای زشت دور می‌کند، حج نیز باید روح و اراده انسان را به سمت پاکی و درست‌کاری هدایت کند.

سوال 6: نقش واقعی عبادات مانند نماز و حج در زندگی انسان چیست؟
عبادات تأثیر تکوینی دارند؛ آنها اراده‌ها، تصمیم‌ها و انگیزه‌های انسان را به سمت خیر و فضیلت هدایت و از گناه بازمی‌دارند.

سوال 7: معیار اصلی قبولی حج چیست؟
معیار اصلی قبولی حج تغییر واقعی در رفتار و پاکی دل انسان پس از حج است، نه صرف انجام مناسک ظاهری.

اشتراک گذاری

مطالب مرتبط

طواف

طواف

30 جولای, 2026

 طواف دور کعبه برای رسیدن به حقیقت حج کافی است ؟


مطالعه کامل
حج

حج

27 جولای, 2026

راز تفاوت حج با دیگر عبادات


مطالعه کامل
سلمان فارسی

سلمان فارسی

25 جولای, 2026

سلمان فارسی چگونه زمینه گسترش تشیع در ایران را فراهم کرد؟


مطالعه کامل
سلمان فارسی

سلمان فارسی

22 جولای, 2026

سلمان فارسی چه ویژگی‌هایی داشت که پیامبر(ص) او را از اهل‌بیت دانست؟


مطالعه کامل
مرکز جوابگو

مرکز جوابگو ، با هدف جوابگویی دینی و تخصصی راه اندازی گردیده است و با بهره گیری از اساتید و فضلای حوزه و دانشگاه در ده گروه تخصصی پرسش‌های مخاطبان جواب می دهد ..


بیشتر بخوانید
تمام حقوق مربوط به پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق علیه السلام می باشد
    پژوهشگاه امام صادق (ع)